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丧事习俗为什么烧纸扎别墅等祭奠祖先

编辑:莲城纸工艺时间:2017-12-15

       丧事上烧一些纸扎别墅或家电,是中国传统的祭奠习俗,相传起源于三国:周瑜作古,孔明梦见他披发仗剑呼喊:“还我荆州!”孔明自此胸痛不宁,乃召工匠作一纸扎荆州城与祭文同焚,是夜即心静神安。烧纸扎别墅、纸钱等只是丧事习俗的一种,还有以下以下习俗:


       一、投诉:家里亡故了老人,主事人请事户族长辈协同料理几日发殡。夏秋一至一日,科春三至七日都可。如有子女在远方需候,在夏天也不能超过五天。投诉一事,穷富都照例行事。一请道士或者僧人都得当天告知;再请一年长者“破孝”,“孝”有长短之分。孝子出门报诉,身着孝服,手执丧棒,有一熟悉亡者亲属的人领着前去报诉,孝子每到一家侧跪门边,等被请的人见面见面,孝子叩头后再离开。孝子戴孝讲究母故24孝(两年)父殁22孝(一年另十个月)还有“百天孝”“近期孝”(七十七日)出门孝四种,对生前为官清廉,为人谦和厚道,声望高,为百姓做出贡献的人亡故后,可发诉闻,张贴于集镇街头巷尾,让众人得知前来送葬、吊唁。


       二、超荐。(做道场、行大礼),道场分僧人道场、阴阳道场两种。僧、阴阳道场可在同一灵场堂念诵,但须僧念道停,轮换开进行,僧人超荐不破土、不上坟,送葬素斋素食不收报酬,但不是佛门子弟不去念经。阴阳道场有随堂食、三报食、铁罐食三种形式。凡家族少、儿孙少、家庭贫寒者多举行随堂食吊丧形式;家庭经济较富裕,亡人生前积恩布德、生财有道、勤俭持家好,众人尊敬的人家多举行三报食(报大地、报祖先、报父母养育恩)的吊丧道场;极少数家庭经济殷富。房舍数院、田地数顷,亡人生前为官清廉、威望高,年已过“寿喜”(七十岁)众人尊敬,后辈儿孙又在官场为官的,老人殁后儿孙为亡者“铁罐食”场面雄伟热闹,(有三个高贡,五个道士组成的念经道场)吹、念、纸活、挽联、出丧都十分讲究。


       三、行儒礼:多般是生前在教育界从事,且有一定职务,名望高尚、弟子甚多者,记殁后,开祭典仪式、读祭文、讲述生半事迹,作文章、作歌词。仪式有主祭官、陪祭官、执礼、执事生、歌咏生,进行四献、四读寄思恩点后发葬。


       四、卧草(跪草)。老人去世后,亡灵停放灵堂内,吊丧期间家庭妇女(妻、儿媳、出嫁女儿)跪于灵前门外两侧麦草上致哀,有吊丧者一来即大器不止,哭声时断时续,直至客走为止。夜间有儿子守灵。


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